storiAmestre

storia e documentazione del tempo presente

Banchi ebraici tra Mestre e Venezia nel tardo medioevo. Pagine da un saggio

di Reinhold C. Mueller

Riprendiamo alcune pagine da un saggio di Reinhold C. Mueller, autore noto ai lettori e alle lettrici di storiamestre.it. Alla scoperta della presenza ebraica a Mestre, tra Quattrocento e inizio Cinquecento: una lettura per l’estate e un invito a leggere il saggio per intero (vedi nota finale).

Introduzione

Nel suo Itinerario per la terraferma del 1483 il giovane patrizio Marin Sanudo scrive della città murata o «castelo» di Mestre: «Qui sta molti zudei et à una bella sinagoga; et quivi se impegna [cioè, si presta denaro su pegno], perché venitiani non vol hebrei stagi a Veniexia». Giusto un decennio più tardi lo stesso Sanudo scrive che l’ufficio dei Sopraconsoli dei Mercanti 

se impazza […] in vender li pegni al publico incanto a Rialto delli zudei che imprestano a Mestre danari a christiani et qui vendeno, traze il cavedal e l’usura, et il resto salva per colui di chi è il pegno. Et nota una eccellente cosa di Venetia che niun zudio, sotto grandissime pene, puol tegnir banco d’imprestar danari qui a Venezia, ma ben a Mestre.

Forse un altro decennio più in là ma comunque prima della guerra di Cambrai, un trattato francese su Venezia, descrivendo i compiti dello stesso ufficio riporta: «Gli ebrei non abitano in Venezia ma piuttosto in una cittadina che dista circa quattro leghe da Venezia, che si chiama Mestre; è qui dove gli ebrei tengono i banchi e prestano soldi ad usura, ad un tasso del 15%; non possono prendere come garanzia case e terreni ma solo beni mobili». Riassumiamo queste scarne informazioni: gli «zudei» di Mestre erano molti; avevano una sinagoga, giudicata «bella» dal giovane Sanudo (era una «chaxa» di proprietà della famiglia Tron, data in affitto agli ebrei); i banchi di prestito si tenevano a Mestre, dove i gestori potevano chiedere l’interesse del 15% per prestiti su pegno; gli ebrei – o meglio i banchieri ebraici – non dovevano abitare a Venezia.

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Note mestrine

Cose viste, interventi, ricerche

di Claudio Pasqual

Uscita: maggio 2022, 205 pp., ill., 14 euro

Il diciottesimo Quaderno di storiAmestre raccoglie una ventina di pezzi di Claudio Pasqual, scritti tra il 2004 e il 2021, che hanno per oggetto Mestre. Quasi tutti sono già stati pubblicati su storiamestre.it (uno è inedito), ma per l’occasione tutti sono stati rivisti e arricchiti da molte illustrazioni. Tre le sezioni: In città; Interventi; Ricerche. Scrive Claudio Pasqual:

La città in cui sono nato e vivo da sempre è stata, fin dalla tesi di laurea, costantemente al centro della mia attenzione. L’ho studiata da una prospettiva storiografica, con un interesse particolare per la sua genesi urbana antecedente all’avvento della grande industria di Porto Marghera e all’aggregazione amministrativa della terraferma a Venezia. Altro argomento di ricerca sono state le rappresentazioni collettive di Mestre, per esempio attraverso le cartoline illustrate, o facendo ricorso a impressioni e memorie personali. “Andare a vedere!” è un motto di storiAmestre: un invito che mi ha portato a scrivere resoconti della vita pubblica cittadina dei quali sono stato osservatore o partecipe in prima persona. 

Nelle pagine di storiAmestre che completano il Quaderno si torna sulla rubrica Oggetti ospitata da storiamestre.it, riproponendo su carta le caffettiere offerte da Walter Cocco.

Nella città che cambia. Un incontro a cura del gruppo “Voci fuori luogo”, Mestre, 9 giugno 2022

di Voci fuori luogo

Giovedì 9 giugno 2022 alle 17,30 nella chiesa della SS. Natività della Madre di Dio (via circonvallazione 50, Mestre) avrà luogo l’incontro Sant’Elena e il ritrovamento della vera croce. Cerimonie e racconti nella città che cambia, pensato e organizzato dal gruppo voci fuori luogo di storiAmestre che sta esplorando i cambiamenti del territorio legati alla presenza di cittadine e cittadini provenienti da altri luoghi, provando a condividere insieme parole, immagini, storie, domande.

La nostra ricerca ci ha portato a lavorare sui cambiamenti nei luoghi di culto e in particolare su un racconto antico: Sant’Elena e il ritrovamento della vera croce, che ha lasciato segni importanti nell’arte. Stimolati da Solomon Seyum, studente eritreo, e da Gianfranco Bonesso, antropologo, che fanno parte del nostro gruppo, abbiamo visto come questa antica storia sia capace di creare legami in diverse comunità del nostro territorio – eritrea, moldava, filippina – con feste, riti, cerimonie anch’esse diverse.

Su questa base abbiamo iniziato a collaborare con la comunità moldava che si riunisce nella chiesa dove avverrà l’incontro. Questa chiesa era la chiesetta dell’ex-ospedale di Mestre, collocata in un luogo centrale della città ora abbandonato, ma destinato a subire grandi cambiamenti. 

Prima che la comunità moldava se ne prendesse cura e la restaurasse, la chiesetta era in rovina.

Anche per questo vi invitiamo a venire a vedere e a partecipare all’incontro.

 

“Guerra, pace, resistenza”. Speciale Carte scoperte (5 maggio 2022)

di sAm

Il successo del ciclo di incontri Carte scoperte. La comunicazione pubblica prima di internet (sei incontri e due mostre tra febbraio e aprile), nonché i tempi che viviamo, hanno suggerito di aggiungere un ulteriore appuntamento, sempre in collaborazione con il Dipartimento di Studi Umanistici di Ca’ Foscari  e l’associazione Dalla guerra alla pace-forte Gatta. La prima edizione di Carte scoperte chiuderà quindi insieme al corso di Storia sociale del prof. Alessandro Casellato, con una lezione in forma seminariale e aperta al pubblico presso il Forte Mezzacapo a Zelarino il 5 maggio dalle ore 10 alle ore 13, con pranzo al sacco alla fine. 

Dopo una visita guidata al forte Mezzacapo sulle tracce dei segni storici di una fortificazione militare novecentesca (con Claudio Zanlorenzi), la seconda parte dell'incontro riflette sui termini guerra, pace, resistenza tra analogie storiche e tradizioni dimenticate (con Piero Brunello e Alessandro Casellato); interventi musicali di Rosa Brunello e Luca Tapino.

“Comunista, antifascista, calzolaio”. La prima presentazione pubblica della biografia di Leone Moressa

di sAm

storiAmestre, con la Fondazione Leone Moressa e l’ANPI-Mestre invitano alla prima presentazione pubblica del libro di M. Giovanna Lazzarin, Mario Tonello, È così chiaro. Ogni sfruttamento dovrà sparire. Leone Moressa, comunista, antifascista, calzolaio (Cierre-storiAmestre, Sommacampagna VR 2022).

Giovedì 28 aprile 2022, dalle ore 16.30, presso il Centro culturale Candiani di Mestre (nella sala al primo piano) ne discuteranno: 

Sandra Savogin (ANPI-Mestre) (Leone Moressa, un protagonista dell’antifascismo mestrino)

Paola Sartori (storiAmestre) (Fare e pensare insieme: un’esperienza di vita)

Enrico Di Pasquale (Fondazione Leone Moressa) (Leone Moressa oggi: l’attività della Fondazione)

Introduce e coordina Renzo Centenaro, nipote di Leone Moressa.

Per scaricare la locandina, cliccare qui.

Dare il nome alle vie. La nuova toponomastica nel Comune di Venezia (2015-2020)

di Claudio Pasqual

Il nostro amico e socio Claudio Pasqual passa in rassegna le ventitré nuove intitolazioni di vie, piazze, rotonde, ponti, spazi pubblici deliberate dal Comune di Venezia tra il 2015 e il 2020, periodo che coincide con il primo mandato del sindaco Luigi Brugnaro. Uomini e donne, memorie extralocali e locali, esponenti della politica e del volontariato, dello sport e della vita religiosa, imprenditori e vittime. Con una riflessione sulle possibili motivazioni della giunta e una nota sull’intitolazione di una rotonda a Norma Cossetto.

…toponomastica, una nobile tradizione, e spiace 
vederla ridotta a strumento di propaganda faziosa…
(Alberto Cavaglion, Decontaminare le memorie, Add, Torino 2021, p. 124)

A Luisa e Mario

1. Il geografo Giuseppe Muti, intervistato una volta sull’argomento, ha risposto che “denominare una strada è un’espressione di potere, che perpetua nel paesaggio urbano la memoria di personaggi, date ed eventi giudicati (da chi?) meritevoli di onorificenza pubblica, e produce luoghi della memoria controllando l’infrastruttura simbolica della società”. Diversamente che in passato, nella nostra epoca i nomi delle vie pertengono integralmente alla memoria culturale, comunicano valori, sono veicolo di ideologie – e per questo la loro scelta è spesso fonte di controversie –, sono uno dei modi in cui una comunità – o, più propriamente, la parte che vi esercita il potere – immagina e rappresenta sé stessa. Per questo il peso dell’odonomastica, termine con cui si indica la denominazione di vie e altre aree di circolazione e spazi pubblici (dal greco odòs, strada), non va sottostimato.

L’ambito amministrativo-istituzionale che ho preso in considerazione è il Comune di Venezia, la mia città; le intitolazioni stradali prese in esame sono quelle deliberate dal 2015 al 2020 dalla prima giunta guidata dal sindaco Luigi Brugnaro, a capo di una lista civica – la “lista fucsia” – in coalizione con Forza Italia, la Lega e, dal gennaio 2019, Fratelli d’Italia (nel 2020 Brugnaro ha rivinto le elezioni, sempre con i medesimi partiti, ma non mi occuperò qui delle intitolazioni della seconda giunta del sindaco imprenditore). 

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